Diagnóstico cultural rápido en el que se ubicaron los territorios con mayor presencia de la población Lenca.

Mapa de la región transfronteriza, ( Honduras - El Salvador) Territorio Lenca.

Se conformó un equipo multidisciplinario formado por una consultora de ONILH, una consultora de RAIS, un consultor de RAIS.

Deysi Cierra Salomón Martínez En Colomoncagua, Honduras		Eugenia Aguilar, Directora de RAIS y la Junta Directiva de ONILH

Se realizaron talleres de diagnóstico y de identidad para la identificación de las iniciativas económicas y etnoculturales.

Comayagua, Depto. de Comayagua. Honduras		Talleres de Diagnóstico en Comayagua

Colomoncagua, Depto. de Intibucá, Honduras.		Participantes de Colomoncagua dibujando sus territorios en un mapa.

Yamaranguila, Depto. de Intibuca, Honduras.		Taller de Diagnóstico en la Comunidad de Yamaranguila.

Santa Cruz, Depto. de Lempira, Honduras.		Pobladores de Santa Cruz, Honduras. Eugenia y Don Calixto

La Campa , Depto. Lempira. Honduras.		Taller de Diagnostico en La Campa.

Iglesia de La Campa		Alcaldía de La Campa.

Tomalá, Depto. de Lempira, Honduras. Elaborando Mapas con sus encantos, danzas, medicinas, etc.		Participantes del Taller en Tomalá.

Ciudad Barrios, Depto. de San Miguel, El Salvador		Taller en Ciudad Barrios, El Salvador.

El Carrizal, Depto. Chalatenango. El Salvador.		Durante la realización de cada uno de los talleres se identificaron las iniciativas, los y las participantes que recordaban procesos de elaboración de productos, que querían transmitir este conocimiento, que vivieron la experiencia con sus abuelos y abuelas.

El Carrizal, Depto. Chalatenango. El Salvador.
En el área de la espiritualidad en algunos lugares como Yamaranguila, se mantiene el respeto y la tradición de la “Vara Alta de Moisés”. En la celebración del “Pago a la Tierra o Compostura” en todos los lugares se el territorio Lenca de Honduras y se tiene el conocimiento.

Local Auxiliaría de La Vara Alta en Yamaranguila, Intibucá, Honduras.

En el Municipio de Guatajiagua, Departamento de Morazán, El Salvador con la Comunidad Lenca –ACOLGUA- al que se le visito durante la investigación, se presentaron las danzas aun presentes, en especial la de las “4 varas de la sabiduría Lenca” y esto dió pie para la realización del video de la iniciativa posteriormente.

Miembros de RAIS visitan a la Asociación Comunal Lenca de Guatajiagua.		Miembros de RAIS visitan a la Asociación Comunal Lenca de Guatajiagua.		Vara Alta, Guatajiagua, El Salvador.		Ceremonia en Guatajiagua.

Primer intercambio del pueblo Lenca.
Fue realizado en Yamaranguila, departamento de Intibuca, Honduras en el que se validaron nuevamente los temas de la currícula y los talleres de identidad, además se realizo una pequeña ceremonia dentro de las instalaciones para conocer y profundizar en la espiritualidad del Pueblo Lenca, participaron las personas que desde los talleres de diagnóstico fueron las que mostraron un mayor nivel de compromiso en este aspecto y los dirigentes propuestos para llevar adelante los destinos de ONILH estaban presentes para ser la nueva Dirigencia de la ONILH.

Ceremonia en Yamaranguila en Taller de Identidad.		Ceremonia en Yamaranguila en Taller de Identidad.

Se identificaron los temas de la currícula y de los talleres de identidad.
Temas propuestos para la currícula a desarrollar en centro Xinautla: Historia desde nuestra voz, integración del pueblo Lenca, ceremonias, agricultura ancestral, medicina tradicional, derechos de los pueblos indígenas, reconstrucción de la identidad espiritualidad y cosmovisión, alternativas de producción artesanal, recuperación del idioma.

Temas propuestos para los talleres de identidad:

Atole Shuco en La Esperanza , Honduras		Desgranando Elote, La Esperanza
Una Cocina Tradicional Lenca.		Manifestación del Fuego en la ceremonia

Construcción de mi árbol genealógico para definir mi raíz Lenca

Don Ramón Munguia, explica su mapa territorial. Comayagua, Hond.		Árbol Genealógico de Don Ramón

Aproximación a la construcción de la identidad. Valores, trabajo, género conociendo mi lengua a través del territorio

Lenca hablante de San Fco. de Opalaca. Honduras		María Eugenia entrevista a Lenca hablante.

Mis ceremonias, mis danzas y mi música con los instrumentos ancestrales

Fuego Ceremonial.		Danza El Garrobo, Honduras

Mascara de Madera Yamaranguila. Honduras.		La Caramba , Instrumento de origen ancestral. Yamaranguila. Honduras.

Tamborero de Guatajiagua.		Tambor al sol, para templarlo.

Plantas y animales sagrados

Tamborero de Guatajiagua.		Tambor al sol, para templarlo.
Aves Sagradas. Pato.		Guajolote o Chompipe

Relaciones con los elementos		Relaciones con los elementos		Relaciones con los elementos

LAS INICIATIVAS QUE SE DESARROLLARON EN EL TERRITORIO LENCA HONDURAS – EL SALVADOR Artesanía de penca de huerta, En el Municipio de Chinacla. departamento de La Paz, Honduras: La familia de la Señora Ambrosia participó activamente desde la capacitación en Ciudad Barrios, El Salvador hasta lograr un producto propio y mejorar su calidad. La sostenibilidad de esta actividad se refleja en la participación de otras mujeres, familiares o vecinas

Sombrero de Penca de Huerta, por la Señora Ambrosia , en Marcala.		Sombrero de Penca de Huerta, por la Señora Ambrosia , en Marcala.		Sombrero de Penca de Huerta, por la Señora Ambrosia , en Marcala.

Telares de palanca. Capacitación para la producción de diferentes tejidos que identifican a las mujeres Lencas, son de colores brillantes, vivos, al igual que la naturaleza, de las regiones en las que habitan.
Esta actividad se realizo en: Santa Cruz, Yarula y en el CICAI. Honduras

CICAI		CICAI

Telares en Santa Cruz		Telares en Santa Cruz

Alfarería de barro negro y otros colores. Esta iniciativa se desarrollo en diferentes municipios Carrizal, Santa Elena, departamento de La Paz y en Colomoncagua, Intibuca. Honduras. Es importante señalar la participación de los niños y niñas así como también jóvenes que están recuperando su patrimonio artesanal y a través de esta formación se convierte en una iniciativa económica sostenible en los diferentes lugares.

Productos de Barro de Santa Elena.		Productos de Barro de Santa Elena.

Velas de vegetal y cera de abejas Santa Cruz, Lempira, Santa Elena, La Paz. Honduras. El pueblo lenca es el Pueblo del copal y las candelas, estas velas provienen de la naturaleza, tanto de las plantas como de las diferentes especies de abejas, estas viven en diferentes lugares: Unas son subterráneas, otras en los árboles, otras en lugares inaccesibles, como barrancos y farallones y es así como nos comunican con estos otros mundos.

Velas y vegetales de cera de abeja		Velas y vegetales de cera de abeja

Flor de Roblerío		Incienso de Pino

La palmera de Corozo ha sido usada desde épocas prehispánicas para los techos de las viviendas y la fabricación de escobas, la fibra que protege el tallo de las palmeras se usa en la elaboración de protectores para las bestias de carga.

Escobas y tejidos de corozo El Alumbrador, Santa Elena Honduras		Escobas y tejidos de corozo El Alumbrador, Santa Elena Honduras

Estos productos son elaborados en las moliendas, que dentro de nuestras comunidades son el lugar de encuentro para que los abuelos y las abuelas cuenten los cuentos de miedo, enseñan el arte de la fabricación de los diferentes dulces, entre otros.

Producción de dulces artesanales de la caña de azúcar. Colomoncagua, Honduras.		Diseño y elaboración de productos a base de tule, mezcal e hilo de algodón y uso de colorantes naturales.

Desde tiempos ancestrales el tule ha sido utilizado para la fabricación de los petates, que era parte de las ceremonias que oficiaban los principales. Ahora el corazón del tule se usa para la fabricación de artículos personales, accesorios, decorativos y utilitarios.

Además se trabajo con el mezcal, proveniente del maguey en la elaboración de flores y artículos decorativos.

Artículos decorativos.		Artículos decorativos.

		Artículos decorativos.

Así como también conocieron la técnica de tejer en el telar de cintura de un nuevo aprendizaje artesanal. La participación de hombres y mujeres Lencas de la región fronteriza fue relevante.

La participación de hombres y mujeres Lencas de la región fronteriza		La participación de hombres y mujeres Lencas de la región fronteriza

La participación de hombres y mujeres Lencas de la región fronteriza		La participación de hombres y mujeres lencas de la región fronteriza

Video Cosmodanza del Pueblo Lenca. Ambos Territorios Lencas. Las danzas son parte de la cosmovisión de los pueblos originarios. Los Lencas manifiestan de diferente forma su relación con la naturaleza, a través de su ceremonia en la que se observan flores, el fuego, la música y los sagrados inciensos. Por parte de los Lencas en Honduras una de sus principales danzas es la de "El Garrobo" que es una danza que manifiesta el sincretismo de nuestros pueblos.

Nuestro etnomusicólogo Lenca Israel Bojorque quien nos brinda sus conocimientos adquiridos en sus investigaciones realizadas directamente en las comunidades.

La Partesana la danza que identifica al poblado de Yucuaiquin en el departamento de La Unión El Salvador.

Danza La Partesana.Yucuayquin.		Los Negritos de Yucuayquin.

Danza El Garrobo, Honduras		Danza Los Negritos. El Salvador.
Danza Los Negritos. Guatajiagua.		Danza Los Negritos. Grupo Macuilli.

DISEÑO DEL CENTRO XINAHUTLA
La ubicación del Centro Xinahutla, fue dada por el Consejo Indígena Local Lenca de Tierra Colorada, Yarula, Departamento de La Paz en Honduras, quienes donaron y gestionaron la propiedad de 12 manzanas en las que será construido el Centro. Además se fue validando cada concepto desde la cosmovisión. El diseño, sus planos, costos y maqueta virtual fueron presentados el día 11 Tzìkin, el 13 de noviembre en el Museo Marte de San Salvador y el 06 de diciembre en Tegucigalpa. Se contó con una asistencia de un promedio de 100 personas en cada uno de los eventos.

Diseño del Centro Xinahutla

Diseño del Centro Xinahutla

Diseño del Centro Xinahutla

TALLERES DE IDENTIDAD Y VALIDACION DE LA CURRICULA
Intercambio en Alegría, Usulutàn El Salvador

Ceremonia en La Laguna de Alegría, El Salvador.		Ceremonia en La Laguna de Alegría, El Salvador.
Ceremonia en Intercambio, Alegría.
		Participantes del intercambio

ELABORACIÓN DE UN MAPA ETNOCULTURAL DEL PUEBLO LENCA

• Se transfirió de la información de los mapas participativos al mapa estructural, utilizando la galería iconográfica digitalizada.
• Se sistematizo la información escrita que lleva el mapa.
• Se tiene el diseño completo, Este mapa fue parte de los documentos a entregar al cierre del Proyecto.

Participantes en los talleres de Identidad, elaborando mapas de sus comunidades.		Participantes en los talleres de Identidad, elaborando mapas de sus comunidades.

Mapas de comunidades, describen sus ríos, cerros, producción de artesanías, etc.		Mapas de comunidades, describen sus ríos, cerros, producción de artesanías, etc.

Se cuenta con la galería iconográfica sectorizada para el mapa.		Se cuenta con la galería iconográfica sectorizada para el mapa.

Se tiene el diseño completo

Parte posterior del mapa

Parte Frontal Mapa. Se ha transfirió de la información de los mapas participativos

Señora Eugenia Aguilar, RAIS, Señor Carlos Huezo, Programa Binacional, Señor Julio Reyes, RAIS, revisando el mapa.		Señora Eugenia Aguilar, RAIS, Señor Carlos Huezo, Programa Binacional, Señor Julio Reyes, RAIS, revisando el mapa.

Elaborar participativamente una estratégia regional de desarrollo del pueblo Lenca. La Estratégia fue presentada y validada en el periodo extraordinario, y fue elaborada por un equipo binacional de tres consultores. Comprende aspectos básicos tales como:

IDENTIDAD DEL PUEBLO LENCA

La identidad de un pueblo se expresa en su visión del futuro en concordancia con lo que ahora hace y su inspiración en sus valores y saberes ancestrales. La identidad se construye a través de la historia de los pueblos y constituye su esencia y sustancia.

Cuando se desarrolla una estrategia sin tomar en cuenta la identidad del pueblo y se invierten recursos financieros y técnicos se logran desarrollar sus actividades, programas y proyectos, pero no se logra superar el problema central del desarrollo: El involucramiento real y sostenido de la población, la cual solo se involucrará en las iniciativas si reconoce en ellas su identidad y esencia. Se trata entonces de un enunciado que motive, dignifique y movilice, pero a la vez de un método de trabajo que permite día a día reencontrar la identidad y partir de ella para consolidar el quehacer comunitario cotidiano.